Page 45 - EMCAPP-Journal No. 6

Christian Anthropology

the results of science, social conditions, pre- Länsimaiselle tieteelle ongelmalliseksi tekee
dominant ideologies and personal history. If kristinuskossa se, että kristinusko ei taivu ns.
and when personal anthropology changes with naturalistiseen tieteentekotapaan. Jumalaa tai
time, the awareness must reach the reasons for useimmiten Jumalan olemassaolemattomuutta
the change: why has my personal anthropology ei voi typistää siihen, että Jumalaa ei voi mitata
changed? The execution of a Christian anthro- esim. henkilövaa’alla. Kristinuskossa on ns. yli-
pology can be examined through the following luonnollinen elementti, ja se näkyy suhteessa
questions: kolmiyhteiseen Jumalaan.
• What is the Biblical foundation for a Chris- Kohdat 1-10 haastavat pohtimaan sitä, mikä
tian anthropology? kristinuskossa ja ennen kaikkea kristillisessä
• What kind of parts is man made of, what ihmiskäsityksessä on keskeistä, toisaalta mi-
are their relationships with each other? ettimään eroavuuksia muihin ihmiskäsityksi-
• What is the goal or direction of life, treat- in. Kaikilla auttajilla on jokin ihmiskäsitys, ja
ment and help? sillä on käytännön vaikutuksia auttamiseen.
• What is health, healing? Haasteeksi muodostuu oman ihmiskäsityksen
• How does a person get better, healed? tiedostaminen mahdollisimman hyvin. Oman
• What kind of things are paid attention to in ihmiskäsityksen muotoutumiseen vaikuttavat
helping situations? monet tekijät: Raamattu ja sen tulkinta sekä si-
• How does one heal guilt, or react to suffe- ihen liittyvä kirkollinen traditio, tieteelliset pa-
radigmat ja tieteen tulokset, yhteiskunnallinen
ring? tilanne ja vallitsevat ideologiat sekä oma elä-
• What is right and wrong?
mänhistoria. Jos ja kun oma ihmiskäsitys mu-
uttuu ajan myötä, tiedostamisen on ulotuttava
The previously mentioned Christian anthropo- myös muutoksen syihin: miksi ihmiskäsitykse-
logy is central to the activity of ACC Finland. ni on muuttunut. Kristillisen ihmiskäsityksen
This shows through, for example,the fact that it toteutumista auttamistyössä voi omakohtaisesti
has been taken to be a part of the ethics of the tarkastella seuraavien kysymysten kautta:
association. The most important factor when • mitkä ovat kristillisen ihmiskäsityksen raa-
perceiving a Christian anthropology is, howe- matulliset perusteet?
ver, that it gives concreteness to the usually very • millaisista osatekijöistä ihminen muodo-
vaguely used pair of words “Christian anthro- stuu, mikä on niiden suhde toisiinsa?
pology”, and thus creates the theological iden- • mikä on elämän, sekä toisaalta hoidon,
tity for the association. The polishing of the an- avun päämäärä tai suunta?
thropological view and most of all the presen- • mitä on terveys, eheys?
ting of practical application are challenges for • miten ihminen tervehtyy, eheytyy?
the future of ACC Finland.
• millaisiin asioihin kiinnitetään huomiota
auttamistilanteissa?
The tasks of ACC Finland • miten hoitaa syyllisyyttä, miten suhtau-
In brief it can be said that ACC Finland has two dutaan kärsimykseen?
main tasks, networking and the increasing of • mitä on oikea ja väärä?
the quality of pastoral-therapeutic work.
Edellä kuvattu näkemys kristillisestä ihmiskäsi-
a) networking tyksestä on Suomen ACC:n toiminnan keskiös-
The gathering of Christians working in the field sä. Tämä näkyy muun muassa siten, että se on
of pastoral care, counselling and (psycho)thera- otettu osaksi yhdistyksen etiikk aa. Tärkein teh-
py is central in the work of ACC Finland. Most tävä kristillisen ihmiskäsityksen hahmottelussa
clearly this has actualized through the events on kuitenkin se, että se antaa konkretiaa usein
organized by ACC Finland. Biennial confe- hyvin epämääräisesti käytetylle kristillinen ih-
rences, concerning the relationship between miskäsitys –sanaparille, ja siten luo yhdistyksen
psychological information and Christian faith teologista itseymmärrystä. Näkemyksen hio-
have a goal of enabling Christian helpers all
44