Page 27 - EMCAPP-Journal No. 6

Christian Anthropology

the position of power the Lutheran church has, nolliseen yhdyskuntaan. Luterilaisuuden val-
1
the word “church” in Finland usually refers to ta-asemasta johtuen, Suomessa sana ”kirkko”
the Evangelical Lutheran Church of Finland. viittaa yleensä Suomen evankelis-luterilaiseen
Despite the unusually high number of church kirkkoon. Länsimaisittain poikkeuksellisen
members, there have been discussions in Fin- korkeasta kirkkoonkuulumisprosentista huoli-
land, too, concerning the content of Christian matta on Suomessakin keskusteltu paljon kri-
beliefs. In a survey done in 2011 27% of Finnish stillisten uskomusten sisällöstä. Vuonna 2011
people see themselves as “believing in the God tehdyn tutkimuksen mukaan n. 27 % suoma-
taught by Christianity”. 2 laisista katsoo ”uskovansa kristinuskon opetta-
maan Jumalaan”. 2
Terminology
Understanding basic concepts alone create dif- Terminologiaa
ficulties in when talking with people from dif- Erityisen haasteelliseksi keskusteltaessa eri
ferent countries and different denominations. maista sekä kirkkokunnista tulevien ihmisten
In the case of EMCAPP it can be asked what kanssa muodostuu aika ajoin jo pelkät perus-
pastoral care, counselling and psychotherapy käsitteet. EMCAPP:in kodalla voidaan kysyä
mean. What do the concepts contain, who has ennen kaikkea, tarkoittavat termit sielunhoito
the right to use them and on what basis? These ja terapia? Mitä ne pitävät sisällään, kuka ky-
are crucial questions and problems when trans- seisiä nimikkeitä on oikeutettu käyttämään ja
lating this article from Finnish to English. In millä perustein? Tämä ongelma on läsnä ei vain
this article the relation between pastoral care, suomenkielisessä tekstissä mutta myös tämän
counselling and (psycho)therapy is best under- artikkelin englanninkielisessä käännöksessä.
stood through the pyramid model (see Figure Tämän artikkelin osalta sielunhoidon ja tera-
number 1). pian suhdetta valottaa parhaiten pyramidimalli
Up until the 1960s in Finland, pastoral care was (katso Kuvio 1).
understood as taking care of the spiritual and Suomessa 1960-luvulle asti sielunhoito ymmär-
religious concerns of people , from a Christian rettiin pääsääntöisesti ihmisen hengellisten ja us-
3
3
frame of reference. Since then different psy- konnollisten kysymysten hoitamisena , kristilli-
chological and psychotherapeutical views have sestä viitekehyksestä käsin. Sen jälkeen erilaiset
started to play a bigger role in the pastoral care psykologiset ja psykoterapeuttiset näkemykset
training of the workers in the Evangelical Lu- ovat tulleet enenevässä määrin osaksi etenkin
theran Church of Finland in particular. Suomen evankelis-luterilaisen kirkon työnte-
4
The title pastoral carer or Christian counsellor kijöiden sielunhoidon koulutusta. Sielunhoito-
is not a protected title in Finland, so anyone can termi tai sielunhoitajanimike ei kuitenkaan ole
use it no matter if they have the training or not. millään tavalla suojattu nimike Suomessa, joten
Another fact that makes it especially difficult is sitä voi harjoittaa kuka tahansa koulutuksesta
that the title of a therapist is also free for use. tai sen puutteesta riippumatta. Erittäin ongel-
On the other hand, the term psychotherapist is malliseksi asian tekee Suomessa se, että myös
a protected occupational title, so it may only be terapia-termi ja terapeutti-nimike ovat täysin
used by those who have been licensed to do so . vapaasti käytettävissä. Psykoterapeutti-nimike
5
The licence is given by Valvira , the National Su- puolestaan on nimikesuojattu ammattinimike,
6
joten kyseistä nimikettä saa käyttää vain siihen
4
2 Community, participation and Faith 2013, p. 35-36. luvan saanut henkilö . Luvan myöntää Sosiaa-
3 Kettunen 1997, p. 53. li- ja terveysalan lupa- ja valvontavirasto eli
4 N.B. in this article term “pastoral carer” is used to refer
to people who operate in the area of pastoral care. Pasto-
ral carer can be a pastor or a layman. 1 Comminity, partisipation and Faith 2013, s. 30-32.
5 N.B. in this article term “therapy” is seen as an umbrel- 2 Comminity, partisipation and Faith 2013, s. 35-36
la or superordinate term, whereas “psychotherapy” is a 3 Kettunen 1997, s. 53.
subordinate term. Thus, the field of therapy is wider (and 4 Tässä artikkelissa terapia termi nähdään yläkäsittee-
more vague) than field of psychotherapy. nä suhteessa psykoterapiaan. Siksi terapia on käsitteenä
6 http://www.valvira.fi/luvat/ammattioikeudet [1.9.2014] myös laajempi (sekä epämääräisempi) kuin psykoterapia.
26