Page 130 - EMCAPP-Journal No. 6
P. 130
Christian Psychotherapy
bitterness and guilt towards the perpetrator and riistetyn ihmisen traumakokemuksiin perustu-
oneself. Spiritual forgiveness is accepting the van kuvan itsestään uhrina, tuhottuna, haa-
reality of injury and still laying the foundati- voitettuna, syrjäytyneenä. Tilalle muodostuu
on of identity on the base of the Grace of Jesus Jumalan armon ja Pyhän Hengen voimasta ko-
Christ and His reconciliation – The definition konaiseksi tehty uniikiksi luotu ihminen. An-
of identity isn´t the sinful actions of oneself or teeksiantoa ei tulisi nähdä yksinkertaisena teh-
others any more. Forgiveness also becomes vi- tävänä tai tavoitteena lapsuudessaan seksuaali-
sible by changing the quality of relationships. sesti hyväksikäytetyn toipumisprosessissa vaan
Injurious relationships don´t always change pitkän aikavälin eheytymisen osana asiakkaan
but reconciliation changes the way the survivor paranemisessa, kasvussa ja restauraatiossa eli
perceives and assumes a position on the perpe- ennalleen palauttamisessa.
trator and finally is free to release. On one hand Anteeksianto (forgiveness = ”letting go”) on
forgiving is facilitating the healing process and monitahoinen, asteittainen paranemis- , ennal-
on the other hand it is the outcome / result of leensaattamis- ja restauraatioprosessi. Psyko-
recovering. Being forgiven by God frees one to logisesti anteeksianto on ylipääsemistä haital-
forgive (Sells and Hervey in Schmuzer, 2011). lisista ajatusvääristymistä suhteessa itseen ja
The victim can´t forgive because she is under hyväksikäyttäjään sekä häpeän, syyllisyyden,
the dominance of the perpetrator. Even Jesus on vihan, katkeruuden tunteiden voittamista.
the cross pointed to His Father: “Father, forgive Hengellisesti anteeksianto on haavoittumisen
them, for they don´t know what they are doing” realiteetin todentumista ja silti identiteetin
(Luke 23:34) - the Father had the domination perustan löytymistä Jeesuksen sovitustyön ja
and authority, Jesus was humiliated, abused and armon osallisuuden perusteella – Identiteetin
dying sacrificed for our sins. Forgiveness won´t määrittelyn perustana ei enää olekaan omien
become possible until the survivor is in the rea- tai toisten syntien aiheuttamat haavat. Ihmis-
lity, in the present time, in her healing process suhteissa anteeksiantaminen näkyy siinä, että
– e.g. as long as she experiences flash-backs she vahingolliset ihmissuhteet eivät aina uudistu
still is in the earlier phases of her forgiveness mutta ennalleenasettamisprosessi muuttaa sitä,
process (Sells and Hervey in Schmutzer, 2011). miten asiakas havainnoi väärinkohtelijaansa,
First and foremost forgiveness is reformula- ja lopulta mahdollistaa irtipäästämisen väärin-
ting the way we see ourselves. The definition of kohtelijastaan.
ourselves has stopped being based on the events Anteeksianto toisaalta helpottaa paranemispro-
of trauma, tragedy or sin – instead of being a sessia ja toisaalta on lopputulos/seuraus para-
victim our identity is replaced by the experience nemisesta. Kun olen saanut syntini anteeksi Ju-
of the restoring love of God. (Sells and Hervey malalta, minut on samalla vapautettu antamaan
in Schmutzer, 2011). anteeksi niille, jotka ovat minua vastaan rikko-
neet.
Powerful Peace in Christian psychotherapy Uhri ei voi antaa anteeksi, koska on alisteisessa
The aim of the Powerful Peace approach asemassa väärinkohtelijaansa nähden. Jeesus-
Powerful Peace is an attitude and a method. It kin osoitti Isää ristiltä: ”Isä anna heille anteeksi,
is based on neurobiological processes and uses sillä he eivät tiedä mitä he tekevät. ” Isällä oli
the approach of attachment theory, body work tällöin valta, Jeesus oli kuolemassa uhrikuole-
and narrative psychotherapy. The aim of Po- maa. Kokonaisvaltainen anteeksianto on mah-
werful Peace is to deepen the client´s personal dollista vasta, kun ihminen on paranemispro-
relationship with the personal God. Through sessissaan nykypäivässä (vrt. traumahistoriasta
the increasing security within the relationship nousevat takaumat paranemisprosessin aika-
with the client and God, the trust and stability na). Anteeksiantamus osana paranemisproses-
experienced by the client increases, that makes sia muotoilee uudelleen sen, kuinka näemme
her tolerance window wider, trauma-based itsemme. Määrittely uhrina korvataan Jumalan
body etc. reactions decrease and become more rakkauden syvällä ennalleen asettavalla koke-
mastered and the therapy becomes even more muksella. Identiteetin lähteenä ei enää ole trau-
129
