Page 79 - EMCAPP-Journal No. 3

Christian Psychology

We will try to respond briefly to the two indicated lines of другие религии? Где мусульманская психология,
criticism and then move on to more specific issues of the иудаистская психология, буддистская психология
outer opponent circle. и так далее. Представьте себе, что будет кафедра
христианской психологии. Какие кафедры еще
Let us begin with the “chief opponent” in terms of rank, должны быть на психологическом факультете, и по
taking up the statement by E.D. Homskaya that science каким специальностям будут присуждаться степени?
and religion have the same subject: the human being, the Выходит один станет кандидатом по специальности
person. Despite the incontestable evidence, it is not quite «христианская психология», другой по «иудаистской
so, and with this «not quite so» many misunderstandings психологии», а третий – по «мусульманской».
begin. Scientific psychology, for example, sees itself as a Абсурд!» (Кондратьев, 2005, с.155).
special apparatus for studying the human psyche, serving Постараемся кратко ответить на две обозначенные
man in his orientation in the world (thus P. Y. Galperin), линии критики, а затем перейдем к более частным
offering a special reflection of reality and his construc- вопросам внешнего оппонентного круга.
tional activity in it (thus A.N. Leontiev), etc. Speaking
further about the person from the perspective of psycho- Начнем по рангу с «первооппонента», оттолкнувшись
logy (I remind the reader that I am referring to psycho- от слов Е.Д.Хомской, что у науки и религии единый
logy, not philosophy, theology, law, and other legitimate предмет – человек, личность. При всей несомненной
users of the term) we can hardly treat it as synonymous очевидности, это не совсем так, и с этого «не совсем
with or identify it with «human being», as E.D. Homska- так» начинаются многие недоразумения. Научная
ya did (and also other psychologists use to do). The psy- психология, например, изучает психику как особый
che including its highest (personal) level is not the whole аппарат, служащий человеку в его ориентировке
human being – or, in other words, a man is more than в мире (по П.Я.Гальперину), особое отражение
his psychic setup (including his personality). Religion has действительности и построение деятельности
another main subject: not the psyche in man, but man in в ней (по А.Н.Леонтьеву) и т.п. Далее, говоря о
God, in the acquisition of an ultimate meaning, integrity, личности с позиции психологии (обращу внимание
destination, salvation. The psyche correlates with man, читателя – именно психологии, а не философии,
man is correlated with God, being in the Christian view богословия, юриспруденции и других правомерных
His image and likeness. The same correlation (but not on пользователей этого понятия), вряд ли можно ее
the same scale) remains in a secular sense (not theolo- рядополагать, отождествлять с «человеком», как
gical, but secular-philosophical) – only mankind is put это делала Е.Д.Хомская (как это делали и делают
here in the place of God and the individual is correlated очень многие психологи). Психика, включая ее
with it, representing its (humanity’s) image and likeness. высший (личностный) уровень – не весь человек,
Already from this single distinction there follows the ille- или, другими словами, человек есть нечто большее,
gality of transferring methods from one area to another, нежели его психика (включая личность). У религии
and we should reassure the supporters of the purity of sci- иной главный предмет – не психика в человеке, а
entific psychology that a serious Christian psychologist, человек в Боге, в обретении предельного смысла,
in my deep conviction, cannot and should not directly целостности, назначения, спасения. Психика
transfer the methods of theology to scientific psycholo- соотносится с человеком, человек соотносим с
gy; it is similarly profane (or, to put it mildly, wrong) to Богом, являясь, в христианском понимании, Его
directly transfer psychological methods to the religious образом и подобием. То же соотношение (но не
sphere. Of course, such attempts have been and will be тот же масштаб) остаются и в светском понимании
made – there are a lot of people eager to do it, but their (не теологическом, а секулярно-философском) –
status is no more than „a priest‘s reflections on psycholo- только на месте Бога здесь ставится человечество,
gy“ or „psychologist‘s reflections on religion“. The issues и человек тогда соотносим с ним, представляя его
are certainly interesting, enriching the worldview, ope- (человечества) образ и подобие.
ning up new perspectives, but not likely to seriously affect Уже из одного этого разделения вытекает
professional scientific psychology or theology. неправомерность переноса методов из одной области
Absolutely obvious are the different ways of studying, re- в другую, и следует успокоить сторонников чистоты
alizing, fixing the observed: in one case, it is a fact being научной психологии: серьезный христианский
dissected and analyzed according to separate parameters, психолог, по моему глубокому убеждению, не может
in the other a holistic event, phenomenon, change; in one, и не должен прямо переносить методы богословия
it is as much as possible conceptual fixing, documentati- в научную психологию, равно как и кощунственно
on, dissection of what is going on, preferably conducted (или, мягче, – неправомерно) прямо переносить
with the aid of instruments, special tools; in the other, it is психологические методы в религиозные сферы.
a living testimony, contemplation, empathy, co-existence, Разумеется, такие попытки делались и будут
involvement in the events; in one, the need of repetition, делаться – охотников много, но статус их – не более
rigorous statistics, playback; in the other, the singulari- чем «размышления священника о психологии»
ty of what is unique and inimitable. It would be naive to или «размышления психолога о религии». Вещи,
think that the first ensures objectivity, and the second is безусловно, интересные, расширяющие кругозор,
purely subjective. In both cases there are special laws (ex- открывающие новые ракурсы, но вряд ли способные

79