Page 16 - EMCAPP-Journal No. 3

of the Psychological Counselling faculty of the Moscow предметной области.
State University of Psychology and Education, is known Любая психология, не только христианская, но
for his research in methodology, psychology of con- светская, невозможна без ее связи с базовым
sciousness, psychotherapy and Christian psychology and антропологическим знанием, с определенной
is also the author of the original psycho-technique “Un- системой представлений о человеке.
derstanding psychotherapy” and has developed a theory Христианская психология в России развивается
of experiencing as a particular form of activity directed в тесном взаимодействии с современной
towards restoring the meaning in life. (The book „The православной антропологией, и только на
Psychology of Experiencing“ by F.Vasiluyk was published богословской антропологической основе может быть
in English in 1991 in USA). In the article presented in this выстроена христианско-психологическая концепция
journal, the possible forms of relationship between expe- личности. Развитию этой фундаментальной темы
riencing and prayer are discussed, the effects of prayer посвящена вторая статья протоиерея Андрея
on experiencing. In the realm of the author‘s concept, the Лоргуса «Христианско-психологическая концепция
formula of spiritual psychotherapy is suggested: „where личности: православный подход». Православное
experiencing was, there the prayer shall come“. Theoreti- учение о личности человека стало формироваться
cal positions of the author are supplied with vivid examp- только в 20 веке. Вклад в разработку концепции
les from literature and psychotherapy practice. личности внесли известные русские богословы,
среди которых особо следует выделить труды В.Н.
The work by the psychotherapist from Krasnoyarsk, Ele- Лосского.
na Strigo, ”The psychic reality and the image of God in Представляя в своей статье современное богословское
Christian psychotherapy”, shows the importance of the понимание личности, протоиерей Андрей
spiritual dimension in the practice of Christian psycho- Лоргус намечает пути построения на ее основе
therapy. Paying much attention to work with trauma, Ele- психологической персонологии. Автор выдвигает
na Strigo stresses that it is important to take into account рабочую гипотезу личности в христианской
not only the clinical aspects of personality dissociation психологии, четко отделяя при этом философско-
traditional in psychology, but also the deeper anthro- богословский подход от психологического, и
pological level of the disintegration of soul structures, уделяя внимание соответствующей концепции
which makes a person suffer, generating the „pain of the личностного развития.
soul,“ such as dissimilarity and alienation from the image Ценность человеческой личности — уникальной,
of God, given to every soul in creation. Describing diffe- неповторимой, богоподобной — лежит в основе
rent modes of existence (troposes) of the soul, the author практики христианской психотерапии. Это
identifies the healing tropos (hypostasis) as the matter подчеркивает в своей работе „Особенности
of therapeutic intervention to restore the integrity of the христианской православной психотерапии и
soul. Illustrating the approach, a case study is given. консультирования. Размышления христианского
In the section of the journal dedicated to practical issu- психолога“ православный психолог-консультант
es of Christian psychology, several papers are presen- О.М. Красникова, показывая, каким образом
ted, showing the great creative activity of practioners духовные и нравственные христианские
of Christian psychology. Not all the methods of secular ценности могут проявляться в практике духовно-
psychotherapy are appropriate for the Christian-oriented ориентированного психотерапевта при работе как
approach. Christian values assume a rejection of all the с верующими, так и с неверующими клиентами
manipulative techniques, and those that „bypass“ human или представителями других вероисповеданий.
consciousness. Creative implementation of existing me- Говоря о задачах христианской психотерапии,
thods and development of new ones contribute to further О.М. Красникова связывает их с определенным
development of Christian psychotherapy. пониманием личностного и духовного пути,
In the article «Symbols in restoring of self-awareness in обозначая те ориентиры, направления, в
trauma therapy» by the psychologists Tatiana Grigorieva, которых продвигается человек в ходе духовно-
Julia Solomonik and Maria Joubert from the Krasnoyarsk ориентированной психологической работы.
Centre „Abigail”, there is a description of the original Тесная связь теории и практики - авторских
technique, developed in the Centre, using the symbolism теоретических концепций с практикой психотерапии
of fairy tales combined with elements of therapy by crea- и пастырского душепопечения - находит отражение
tive self-expressing. It is aimed at trauma therapy work. в работе известного психолога и психотерапевта
Symbolic interpretation is then given according to the проф. Ф.Е. Василюка «Молитва и переживание в
system of Christian spiritual and moral values. As was контексте душепопечения ». Ф.Е. Василюк, много
shown in practice, the method helps to restore connec- лет возглавляющий факультет психологического
tions between different levels of personality, allowing a консультирования в МГППУ, известен своими
person to recover the moral consciousness violated by исследованиями в области методологии психологии,
trauma. The article is supplied with beautiful photo-il- психологии сознания, психотерапии и христианской
lustrations, giving a lively representation of the described психологии, он создал авторскую психотехническую
technique. систему - понимающую психотерапию, разработал
теорию переживания как особого вида деятельности,

16