Page 12 - EMCAPP-Journal No. 3

Christian Anthropology, Psychology and Psychotherapy in Russia

The way of Christian Psycho- Путь христианской

logy in Russia: Introduction психологии в России:

to the articles введение к статьям из

России
Tatiana Kim

“Psychology has a long past, but a short history” - the fa- Татьяна Ким.
mous saying by H. Ebbinghaus (1850 – 1909) is true for
Christian psychology in our country, which has a history „Психология имеет большое прошлое, но довольно
of several decades, but with roots lying in the distant past. короткую историю“ — это известное высказывание
If we turn to Russian history before the Revolution of Г.Эббингауза (1850 – 1909) справедливо и в отношении
1917, a close relationship between psychology and Chris- христианской психологии в нашей стране, история
tianity can be traced. которой насчитывает всего несколько десятилетий,
The first book on psychology was published in Moscow но имеет корни, уходящие в далекое прошлое.
in 1796, and its author - I.M.Kandorsky - was a deacon Если обратиться к истории России до революции
(later priest) of the Russian Orthodox Church. From the 1917 года, можно проследить довольно тесную связь
17th century to the early 20th, psychology was taught психологии с христианством.
in theological academies and seminaries, and many Or- Первая книга по психологии была издана в Москве
thodox theologians and philosophers turned to the psy- в 1796 году, и автором ее был диакон (впоследствии
chological problems. In the course of time, the religious священник) Русской Православной Церкви
philosophy-orientated trend in Russian psychology was И.М.Кандорский. С 17 века и до начала 20 психология
formed, allowing psychology not to lose its true meaning преподавалась в духовных Академиях и семинариях,
(to be the science of the soul), and to develop on the ba- немало православных философов и богословов
sis of Orthodox anthropology. While in the 19th century обращались к разработке психологических проблем.
materialism and positivism predominated in the scien- Так постепенно формировалось религиозно-
tific world and pushed this line into the background, it философское направление в русской психологии,
continued to exist with the potential for further develop- позволяющее ей не утерять своего истинного смысла
ment. (быть наукой о душе), и развиваться, опираясь на
However, the dramatic Russian history of the 20th centu- Православную антропологию.
ry – the October Revolution in 1917 and the subsequent И хотя в 19 веке господствующий в научном мире
years of the atheist Soviet regime - made it impossible материализм и позитивизм оттеснил это направление
even to mention Christian psychology. In addition, any на второй план, оно продолжало существовать
„psychology with a human face“ was also forbidden, re- и безусловно имело потенциал для дальнейшего
presenting a threat to the dominant ideology. The totali- развития.
tarian Soviet system was aimed at the suppression of indi- Однако драматическая история России 20 века
viduality, destruction of the „human being in the human — октябрьский переворот 17 года и последующие
being”, discrediting the spiritual values. Psychological за ним годы безбожной советской власти —
science in Russia (no doubt successful in certain areas) сделали невозможным даже упоминание о
developed in the harsh conditions of subordination to христианской психологии. Кроме того, под запретом
Marxist ideology and aggressive atheist propaganda, bar- оказалась любая «психология с человеческим
ring any positive mention of religion in the psychological лицом», как представляющая собой опасность
literature. Professor B.S. Bratus recalls how, in the 80s of для господствующей идеологии. Тоталитарная
the last century, an editor required the words „sin“ and советская система была направлена на подавление
„mercy“ to be deleted from scientific psychological pa- индивидуальности, уничтожение „человека в
pers, as reminiscent of religion. человеке“, дискредитацию духовных ценностей.
Only in the 90s of the last century, during the „perestroi- Психологическая наука в России (безусловно,
ka“, when the country entered a new, post-Soviet era, and успешная в определенных областях) развивалась
ideological pressure was eased, some of the psychologists в жестких условиях подчинения марксистской
seized the opportunity to implement their aspirations идеологии, агрессивной атеистической пропаганды,
and openly refer to the religious, Christian themes. запрета любого позитивного упоминания религии
The event that was the starting point, the impetus for the в психологической литературе. Профессор Б.С.
development of Christian psychology, took place within Братусь вспоминает, как в 80- е годы прошлого века
the walls of the Moscow State University. In April 1990, редактор требовал вычеркнуть из научных работ
at the Psychology Faculty, the first seminar „Psychology по психологии слова «грех» и «милосердие» как
and Religion“ was held, under the leadership of Professor напоминающие о религии.
B.S. Bratus and (future Orthodox priests) Boris Nichi- Только в 90-е годы ХХ века, во времена «перестройки»,
porov and Ioann Vavilov. The seminar aroused so much когда страна вступила в новый - постсоветский
interest that it was decided to make it permanent and re- период, и идеологическое давление государства

12