Page 102 - EMCAPP-Journal No. 3

Christian Psychotherapy

The psychic reality and the ПСИХИЧЕСКАЯ

image of God in Christian РЕАЛЬНОСТЬ И

Psychotherapy ОБРАЗ БОЖИЙ В
ХРИСТИАНСКОЙ
Elena Strigo
ПСИХОТЕРАПИИ
Introduction to Approach
If we want to base our methodological approach to psy- Елена Стриго
chotherapy on Christian anthropology it is necessary to
remind ourselves of the relationship of the Creator and Введение в подход
creation. The book of Genesis depicts a created man as Стремление выстроить наш методологический
a living soul. Human soul is not a biological organ; soul подход к психотерапии на христианской
and body together with their different functioning make антропологии приводит нас к необходимости
a creation named Man. While body shows us the progress обратиться к отношениям Создателя и Его творения.
of life in its natural conditions within the time (in histo- Книга Бытия описывает сотворение человека из
ry), the living soul is an “area” where human psyche func- праха и через дуновение „в лице его дыхание жизни“
tions and in which the Spirit dwells. The life of the soul ‚“стал человек душею живою“ (‚Быт 2; 7). Сотворенная
in the variety of her dysfunctions is the matter of psycho- человеческая душа не есть биологический орган; тело
therapy. This forces us to realize, from the Christian an- и душа вместе с различием их функций образуют
thropology perspective, what the priorities of Christian создание, именуемое человеком. В теле заключена
psychotherapy are, who the participants in Christian psy- и выражена жизнь и ее движение в естественных
chotherapy are, and what objects our psychotherapeutic материальных формах, которые изменяются и
interventions is meant to reach. развиваются во времени (истории); душа же есть
It is important to refer to the core idea and the task of область развития человеческой психики и место
the created soul in the frame of a theological notion of обитания живого Духа. Именно душевная жизнь
creation. The soul created by God bears the image of God человека представлена в психотерапии во всем
and aspires to assimilate with God, to obtain His likeness. объеме своих нарушений, и важно понимать с
These are the fundamental features of soul and the star- точки зрения христианской антропологии, куда
ting point of her existence. They assign the mode of soul могут быть направлены приоритеты христианской
„functioning“ (acting), as this mode was designed by the психотерапии, кто является субъектами
very principle of creation. For Christian psychotherapy взаимодействия в христианской психотерапии и чему
it is a basic assumption that anthropologically the soul is должны быть адресованы психотерапевтические
not just a metaphor, a poetic description of psychic life интервенции.
of a man, but real subject of creation, an anthropologi- Важно понимать основные задачи и „функции“
cal reality which core features directly correspond to the созданной души в контексте концепции тварности.
principle of creation and reflect it. Душа, созданная Богом, содержит Образ Божий
These features are very active in human relationship with и стремится к соединению с Богом, то есть к
the world and in personal inner reality. Another impor- подобию. Это ее исходные состояния, „параметры
tant point to mention is the historical life of the soul, and функционирования“, заданные самим принципом ее
the Fall through which sin was brought into human soul, творения. Следовательно, в терапии душа является
and death, together with the fear of death, became a part не просто метафорой, поэтически обозначающей
of human living. психическую реальность пациента, а реальным
These two axes of soul existence – anthropological and объектом творения, антропологически заданной
historical – determine all the therapeutic issues in Chris- реалией, обладающей рядом характеристик,
tian psychotherapy. напрямую вытекающих из способа ее создания. Эти
Thus, in Christian psychotherapy the soul seeking help is характеристики активно участвуют в отношениях
considered from psychological, anthropological and his- человека с миром и с самим собой во внутренней
torical frames of being. From the anthropological point реальности человека. Другим ключевым моментом
of view we must refer to the main point of creation given в жизни человеческой души является грехопадение
in Genesis: image of God and likeness of God; from the человека, принесшее в содержание души грех, а
historical point we take into consideration the Fall and в жизнь человека – смерть и страх смерти. Эти
the intrusion of sin into human soul and in human histo- два центральных вектора – антропологический и
ry, and resurrection as the unalienable part of the history исторический – определяют весь контекст проблем
of Salvation through God’s incarnation. These two frames пациента в христианской психотерапии.
uncover themselves dramatically in the domain of one В христианской психотерапии мы рассматриваем
precise individual history which is represented in psychic душу человека, ищущего помощи, с точки зрения
reality of a patient. In psychotherapy we also specify it as трех форматов ее бытия: антропологического,
a clinical case (clinical story). In this article the Christian

102