Page 43 - EMCAPP-Journal No. 15
P. 43

become a threat to the safety of the therapeu-    Terapeuttisen  kompetenssin  avaintekijät  ovat
             tic process. Learning to mentalize is one main    yhteen koottuna kyky luoda turvallinen suhde,
             goal of safe therapy. Through mentalization the   kyky rakentaa merkitys ja kyky edistää muuto-
             client can find meaning and understand events     sta asiakkaassa.
             constructed in their mind. In summary, the key    Turvallisen suhteen luominen on kristillisessä
             factors of therapeutic competence are the ability   terapiassa  hyvin  luonnollinen  tavoite.  Turval-
             to create a safe relationship, make meaning, and   lisuus ja luottamus saavutetaan usein nopeasti,
             enhance therapeutic change in the client.         kun  asiakas  ja  terapeutti  voivat  sekä  yhdessä
             Creating  a  safe  therapeutic  relationship  is  a   että  kumpikin  erikseen  tukeutua  turvalliseen
             natural goal for Christian therapy. When both     Jumalaan ja Hänen läsnäoloonsa. Tämä yhteys
             the client and the therapist together as well as   luo turvallisuutta, vaikka siitä ei edes puhuttai-
             separately lean on the presence of a safe God,    si. Terapeutin on tärkeä huolehtia oman Juma-
             the safety and trust in therapy can be quickly    la-suhteensa elävyydestä, jotta hän voisi välittää
             established. Such a connection facilitates safe-  asiakkaalle tuota turvaa sanattomasti ja joskus
             ty, even when it might not be verbalized. It is   myös puhumalla ja rukouksen kautta. Jumalan
             important for the therapist to maintain a living   radikaali  hyväksyntä  on  Raamatussa  esimer-
             relationship with God, so that they can pass on   kiksi  tuhlaajapoikavertauksessa  kuvattu  isän
             such safety to the client, in ways both unspoken   suhtautumisessa poikaansa kohtaan (ks. kristil-
             and through words and prayer. The radical ac-     lisen terapian erityislaatu). Armo auttaa ihmi-
             ceptance of God is described for instance in the   stä totuuden kohtaamiseen ja hyväksymiseen.
             parable of the prodigal son, in which the father   Kristitylle  hänen  elämänsä  merkityksellisyys
             directs himself toward his son (see the “speci-   perustuu  jo  luomiseen  ja  lunastukseen  sekä
             fic nature” of Christian therapy). Grace enables   ikuisen  elämän  toivoon.  Ihmisen  elämän  vai-
             human beings to face and accept the truth.        keiden  tapahtumien  merkityksellisyys,  jonka
             For Christians, the meaning of their life is based   löytäminen  on  erityisen  oleellista  terapias-
             on creation and redemption, together with the     sa,  perustuu  selkeälle  Raamatun  opetukselle
             hope of eternal life. Finding meaning for dif-    (Room.  5:3,4,  Room.  8:28).  Myös  moni  muu
             ficult life events is essential in therapy, and is   raamatunkohta  ilmaisee  Jumalan  vaikuttavan
             based  on  a  clear  teaching  of  the  Bible  (Rom.   ihmisen elämässä niin, että erityisesti juuri vai-
             5:3,4).  Many  other  Scriptures  reveal  God  so   keudet vievät ihmistä eteenpäin Jumalan suun-
             working in human lives that the harder times      nitelmissa.  Oman  elämäntarinan  (narratiivin)
             become particularly significant in taking peop-   ymmärtäminen osana Jumalan isompaa tarinaa
             le forward in God’s plan. Understanding one’s     luo merkitystä.
             own narrative as part of God’s larger story as-   Kristitty  terapeutti  tukee  asiakastaan  terveyt-
             sists in the process of making meaning.           tä  kohti  vievissä  muutoksissa  herkästi  hänen
             A  Christian  therapist  supports  their  client   edellytyksiään ja valmiuttaan kunnioittaen (Ef.
             through  changes  towards  health,  while  also   4:1,2). Raamattu kehottaa ihmistä jatkuvaan its-
             practicing sensitivity and respect for the client’s   ereflektioon (itsetutkisteluun) ja Jumalan Sanan
             condition and readiness (Eph. 4:1,2). The Bible   tutkittavana olemiseen. Nämä pohdinnat vievät
             exhorts humans toward constant self-reflection    ihmistä muutokseen kohti Kristuksen kaltaisu-
             and  examination  by  God’s  Word.  Such  con-    utta (pyhitys).
             siderations lead a person towards change into
             Christ-likeness and holiness.                     Holmesin  ja  Sladen  (2018)  mukaan  virittäy-
             According to Holmes and Slade, an attuned the-    tynyt  terapeutti  peilaa,  resonoi  ja  auttaa  sa-
             rapist reflects, resonates, and assists the client to   noittamaan asiakkaan tunteita. Kun asiakas on
             put their feelings to words. When the client has   juuttunut jäykkiin defensseihinsä ja pyrkii toi-
             become  stuck  in  their  inflexible  defenses  and   stamaan niitä, terapeutin on tärkeä muistuttaa
             strives to repeat them, it is vital for the thera-  itseään,  että  niiden  pohjana  ovat  lapsuuden
             pist  to  remind  themselves  that  such  defenses   säätelemättömät affektit. Terapeutti voi kuvata
             are  founded  on  irregulated  childhood  affects.   ja  antaa  äänen  varhaiselle  tunneympäristölle,

                                                           40
   38   39   40   41   42   43   44   45   46   47   48