Page 39 - EMCAPP-Journal No. 15

way a troublesome child exposes the parent to taisi kypsään reagointiin vaikeuksissa kyky pi-
behave in immature ways when situations be- tää mielessään selkeää mielikuvaa ja narratiivia
come overwhelming. The ability to bear in their itsestään Jumalan rakastamana ja arvostamana
mind a clear image and narrative of themselves lapsena, jota Hän kasvattaa näiden vaikeuksien
as loved and valued by God, would, perhaps, avulla.
better enable the Christian to react in mature
ways and see difficulties as the one way of God Uudet hengelliset löydöt
bringing up His children toward maturity. Kävin vuosina 2016-17 kanadalaisen Provi-
dence Theological Seminaryn järjestämän Bi-
Fresh spiritual discoveries blical counseling -koulutuksen, jonka ovat lu-
During 2016-17, I attended Biblical Counseling oneet amerikkalaiset psykologit ja terapeutit
training organized by the Canadian “Providence Larry Crabb ja Dan Allender. Heidän ajatuk-
Theological Seminary”, developed by American sensa ja koulutuksen kokemuksellinen sisältö
psychologists and therapists Larry Crabb and toivat itselleni uutta tietoa ja näkemystä raa-
Dan Allender. Their thoughts, together with matullisesta sielunhoidosta. Kiintymyssuhtei-
the experiential content of the training brought den vaikutus kulttuurisiin tapoihin näkyi siinä,
new insight and knowledge to me about biblical että me jäyhät suomalaiset olimme melkeinpä
counseling. The influence of cultural practices hämmentyneitä kanadalaisten opettajiemme
on attachment styles and relationships was seen kyvystä virittäytyä ja eläytyä meidän elämäm-
for instance in the way we stout Finns were per- me kipuihin sekä validoida taitavasti meidän
plexed by the ability of our Canadian teachers pidättyviä kuvauksiamme kokemuksistamme
to get tuned in and empathize with us and our ja tunteistamme. Myös heidän luottamuksen-
pain. In addition, they were able to skillfully va- sa Jumalan sitoutumiseen, kiinnostukseen ja
lidate our emotional experiences – even though parantavaan voimaan meitä lapsiaan kohtaan
we were quite restrained. Their trust in God’s ja heidän kykynsä rohkaista toisia tähän luotta-
commitment, healing power and interest in us mukseen tekivät meihin vaikutuksen.
His children, as well as their ability to encoura-
ge others towards such trust, deeply affected us. Toisena tärkeänä asiana tuosta koulutuksesta
A counseling process chart, put together by oli Crabbin ja Allenderin luoma sielunhoidon
Crabb and Allender, was another significant ”prosessikaavio”, jonka vaiheet ja tavoitteet oli-
factor for me during the training. The stages vat monilta osin hyvin yhteneviä edellä mainit-
and goals of the process chart were, in many tujen kiintymyskeskeisen terapian elementtien
ways, convergent with the elements and goals ja tavoitteiden kanssa. Vaikka mallin tekijät toki
of attachment-focused therapy discussed in the ovat seuranneet psykologista ja terapeuttista
text. While the designers of this model undou- tutkimusta, myös heidän raamatulliset peru-
btedly were aware of psychological and thera- steensa näille tavoitteille olivat vakuuttavat.
peutic research, the biblical foundations for the-
se goals, as explained by them, were convincing. Keskeistä tässä mallissa on kunkin ihmisen
The story of each person is central to this mo- oma tarina, jota herkästi kuuntelemalla lähde-
del. By sensitively listening to the story, the tään luomaan turvallista työskentelysuhdetta
counselor can begin to create a safe working asiakkaaseen. Merkittävä osa prosessia ovat
relationship with their counselee. Central to asiakkaan kertomusta pohdittaessa etsittävät
the process is the way the counselee’s defensive puolustautuvat suhdetyylit, joita ihminen on
relational styles come across and are processed valinnut välttyäkseen niiltä perustavaa laatua
as part of their story. Such styles have been olevilta pettymyksiltä, joita hän on varhaislap-
practiced in order to avoid deep disappoint- suudessaan joutunut kokemaan. Nämä strategi-
ments experienced in childhood. These strate- at estävät ihmistä rakastamasta ja elämästä sel-
gies prevent the person from loving and living laista rikasta elämää, jonka Jumala on heitä var-
a fulfilled life that God intended for them. On ten tarkoittanut. Kun ihminen kohtaa varhaiset
the other hand, when the person is willing to kipunsa ja käsittelee niitä yhdessä terapeutin

36