Page 117 - EMCAPP-Journal No. 10

2
of God, an invention of the Devil, the despi- института»)» .
sing of men, the mother of condemnation, the Две стороны страсти, два мнения, явно
offspring of praise, a sign of sterility, flight from несовпадающие друг с другом. Два
divine assistance, the precursor of madness, the приведенных определения говорят о разных
cause of falls, a foothold for satanic possession, a психологических реальностях: аскетическая
source of anger, a door of hypocrisy, the support говорит о грехе надменности, тщеславия и
of demons, the guardian of sins, the patron of превозношения над людьми; второе, говорит
pitilessness, therejection of compassion, a bitter о достоинстве, чего нельзя не оценить
inquisitor, an inhuman judge, an opponent of положительно. Без достоинства человек не
God, a root of blasphemy.“ Here is obviously только страдает, будучи унижен, но и теряет
1
negative and sinful connotation. важные ментальные и эмоциональные
On the contrary, out of the Christian context, опоры экзистенциальных решений.
pride is more an advantage than a disadvan- Ни одна страсть, из списка грехов (греховных
tage: „Pride is positively charged emotion that страстей), не устрашает так христианина
reflects positive self-assessment — presence (или воспитанного на христианской этике
of self-respect, dignity, self-worth. Metaphori- человека), как гордость (или гордыня). Это
cally „pride“ can mean the reason for such self- связано с тем, что многие аскеты считали
esteem (e.g., „This student is the pride of the гордость «матерью грехов». Т.е. источником
Institute“) . других страстей, и других грехов.
2
Two sides of the passion, two opinions, clearly Как несомненен для христианина
divergent. The two given definitions are descri- греховный смысл страсти гордости, так
bing different psychological realities: the ascetic почитаема гордость в светской этике.
says about the sin of arrogance, vanity and self- Психотерапевтический смысл гордости
aggrandizement before the others; the second может быть нейтральным. Этот смысл
speaks of dignity, which surely can be positively основан на динамической стороне
evaluated. Having lost his dignity, a man is not личностной жизни, в которой мы
only suffering, being humiliated, but is lacking можем проследить. Если понимать, что
important mental and emotional supports for чувство собственного достоинства также
existential decisions. необходимо человеку (самоценность), как
No other passion from the list of sins (sinful чувство бытия и чувство принадлежности
passions) frightens so much a Christian (or a (базовые потребности), то стремление
person brought up on Christian ethics) as pride к этому не покажется дурным. Гордость
(or hubris). This is due to the fact that many as- это и есть такое стремление, искаженное
cetics believed pride to be the „mother of sins.“ ложными средствами.
I.e., the source of other passions and sins.
Just as the sinful meaning of pride passion is Слово второе, о том, что гордость
obvious to Christians, so pride is revered in se- появляется с унижением
cular ethics. The psychotherapeutic meaning Унижение или утрата бытия – две
of pride can be neutral. The psychotherapeutic эмоциональные беды человека. Одна
meaning of pride can be considered from the приходит в отношениях и различных
dynamic point of view, like a process. Obviously деятельностях, другая приходит изнутри, в
overcompensating process of restoring dignity. поисках смысла и цели.
Understanding that dignity and self-esteem are Унижение разрушает значимость, ценность
человека. Ломает его достоинство. Человек
переживает не просто неудачу, фрустрацию,
он встречается с своим ничто, как
1 John the Climacus, 525 – 595 ВС. The text of “ The экзистенциальным базовым переживанием.
Ladder” is included into Vol. 88 of Patrologia Graeca.
(PGM). The original title of the book — (ancient Greek)
«Κλῖμαξ».
2 https://ru.wikipedia.org/wiki/Гордость - дата 2 https://ru.wikipedia.org/wiki/Гордость - дата
обращения 16.06.17 обращения 16.06.17
115