Page 185 - EMCAPP-Journal No. 6

Christian Psychology alive

have a quality that refers to the wholeness of ikään keinona ja päämääränä: keinona ne ovat
identity and dispelling the fear of death. In the auttaneet tutkimuksen tekemisessä, päämäärä-
light of the findings, this is too early if this is to nä pyrin esittämään selitysmalleista nykyper-
be expected initially of young parents. 53 hettä totuudenmukaisemmin kuvaavat mallit.
I present an alternative model of upbringing, Eriksonin teorian puutteet liittyvät erityisesti
where the communal ideal is stressed as a view isän ja isovanhempien poissaoloon yksilöllistä
on collaboration between the generations. I wish elämänkaarta tarkasteltaessa, Parsonsin teori-
to look into the generation-bridging upbringing assa naistyön yhteiskunnallinen merkitys jää
coalition formed by parents and grandparents. nykynäkökulmasta katsottuna liian vähäiselle
54
In the original idea of Erikson’s theory, only the huomiolle. Vajavuuksistaan huolimatta teoriat
grandparent-aged person can act as an agent in osoittautuivat tutkimuskäytössä hyödyllisiksi.
passing on the vital fearlessness and maturity to Teoriaviitekehys olisi jäänyt puutteelliseksi il-
the other person. Often this ability comes into man jompaakumpaa teoriajuonnetta: kumpi-
existence after living successfully through all of kaan niistä ei olisi yksin kyennyt selittämään
the challenges of a lifespan. Even though it is erokriisin syntyyn tai parisuhteen muutokseen
idealistic to think that all grandparents might liittyvää kehityskulkua.
be able to solve the earlier developmental con- Ensiksi luon tulosten valossa katsauksen Par-
flicts positively, the upbringing community sonsin perheteorian sukupuolisidonnaisuuteen.
around the child would expand naturally if tho- Vaikka Parsons otti teorialleen tukea eri kulttu-
se who represent different generations and be- uriympäristöistä, hän kiinnitti varsin niukasti
long in the same extended family as the child huomiota naistyön merkitykseen perheen tu-
and if their life cycles intertwine more closely lonmuodostusta ja yhteiskunnan rakentumista
to one another during the upbringing process. tarkasteltaessa. Hän myös liitti miehen instru-
If Erikson’s theory was stretched a little, there mentaalisen roolin perheen yhteiskunnalliseen
could be two generations which could take part statukseen. Tässä kohtaa teoria ja käytäntö
44
in the upbringing process, where the parents näyttäisivät olevan verrattain kaukana toisi-
closer to the child by age would carry a bigger staan. Tämä pätee varsinkin Suomen kaltaisissa
responsibility on guiding the child. In the com- hyvinvointimaissa, joissa nainen on merkittävä
munal ideal, the biologically based connection tulonhankkija ja yhteiskunnallisen aseman tak-
with the child could be replaced by a person aaja perheessä. Parsons edusti näkemyksellään
outside the immediate family who represents aikakauttaan: vaikka naisten työssäkäynti oli
the previous generation instead of the parents. yleistynyt, päivähoitojärjestelmä ei vielä tuol-
This way, the fearlessness towards life that Erik- loin mahdollistanut pienten lasten äitien työs-
son calls for would be transferred naturally by säkäyntiä. Näkemyksessään miehestä perheen
the grandparents, who live at the final stages pääasiallisena tulon, aseman ja elintasostan-
of the lifespan, to the children who are at the dardin takaajana Parsons osui tulosten valossa
beginning of their lifespan. This way, it would oikeaan silloin, jos tarkasteluajanjakso rajataan
be easier for the mother or father who in his or perheen elinkaaressa riittävän lyhyeksi. 45
her turn was carrying out the responsibility of Parsons perusteli miehen ja perheen yhteis-
parenthood, to internalize their unique posi- kunnallisen aseman välistä yhteyttä sillä, että
tion as an educator in the cymotrichous gene- naisen kodin ulkopuolinen työ on erilaista
rational chain, where birth and death are ever miestyöhön verrattuna. Pohjoismaiden kaltai-
present. The idea enclosed in Erikson’s theory sissa yhteiskunnissa enää vain osa toimialoista
about the developmental crisis, which is part of noudattaa näkyvää sukupuolijakoa. Siten väit-
parenthood, is that the educator must intervene teelle ei löydy täyttä perustetta. Tulosten va-
voluntarily in the lifespan chain on the level of lossa molempien sukupuolten toimiminen ty-
ideas so that the crisis would come to pass less öelämässä yhdessä toistensa kanssa synnyttää
painfully. The challenge remains to accept both
44 Parsons & Bales 1956, 10–13.
53 Erikson 1977, 237. Layder 1998, 1. 45 Miesten osallistuminen perheen arjen vastuiden jaka-
54 Hautamäki et al. 2008, 421–442. miseen on jatkuvasti lisääntynyt. Halme 2009, 29.
184