Page 167 - EMCAPP-Journal No. 6
P. 167
Christian Psychology alive
views. Personal growth challenge was someti- teoriassa esitetyt kotipiiriin liittyvät tehtävät ja-
mes part of the above mentioned stage of buil- kautuivat muutosprosessin seurauksena puoli-
ding the identity during adolescence and the soiden välille aiempaa tasaisemmin.
intimacy stage of adulthood. When these stages
had been completed successfully, spouses were Yksilöllinen kasvu
able to have contextual occasional closeness or Ennakko-olettamusten ja aineiston välisistä
detachment with one another. The results of positiivisista kytköksistä huolimatta teorioiden
11
the research especially showed that the positive muodostamat risteyskohdat eivät mielestäni
rapprochement with the spouse either started riittävällä tarkkuudella selittäneet tutkimusteh-
or continued from the stage it had been left off tävän ja tutkimustulosten välistä suhdetta. Tut-
at the beginning of the relationship. Often the kimuksen alussa kuvittelin ydinlöytöjen viittaa-
peak years of life had buried the positively-star- vaan yhteisölliseen kysymyksenasetteluun;
ted companionship between two individuals. olihan tutkimuskontekstina parisuhde, perhe
The developmental tasks had to be completed ja vertaisryhmät. Näin ei kuitenkaan yksiselitt-
because of the divorce crisis, which was seen eisesti tapahtunut. Tuloksissa korostuivat yl-
as a phase of intense emotional pain in the life- lättävällä tavalla individualistiset näkökulmat.
span. Due to this stage, a significant proportion Ennen seuraaviin tutkimuslöytöihin pureutu-
of the couples interviewed proceeded into the mista teen muutaman tarkennuksen. Vaikka
generative, communal stage, where well-being haastateltavat nostivat melko yhdenmukaisesti
of the community was boosted. Eriksonin tai Parsonsin teorioista tuttuja tee-
moja haastattelupuheessaan esille, yksikään
Equitableness in housework tiedonantaja ei viitannut teorioihin suoraan ja
The strengthening of the identity and the de- siten osoittanut olevansa taustateorioista tieto-
velopment of communication skills had clear inen. Teoriaviitekehykset eivät myöskään ole
positive effects on the equitable sharing of olleet tutkimuskontekstina olleessa kristillises-
housework. The housework was divided more sä avioliittotyössä suoraan käytössä. Haastatte-
fairly when one’s own wishes were identified lupuhetta saattoi yhdenmukaistaa sekä kriisin
and communicated clearly. In the families with käsittelemiseen käytetty aika että sen toistuva
small children, changing the set patterns of käsitteleminen pienryhmissä. Tämän lisäksi
sharing the housework before the relationship parisuhdetapahtumissa saatu opetus heijastui
crises proved to be challenging. Parsons’ theo- haastattelupuheeseen sitä jonkin verran yhden-
ry claims that the woman’s orientation towards mukaistavana. 10
home and family are foundationally based on a
child’s social development, where the biological Eräs keskeisistä tutkimustuloksista liittyi Erik-
foundations – pregnancy, delivery and nursing sonin elämänkulkuteoriaan: tulosten valossa
– attach the child to the mother in a natural erokriisi näyttäytyi henkilökohtaisena kasvu-
way. This view holds its ground still: In Fin- prosessina, joka pakotti yksilön huomioimaan
12
land 94% of parents taking parental leave of ab- varhaisemmat keskeneräisiksi jääneet kehitys-
sence from work are women. 13 konfliktit. Parisuhteen kärjistyminen sysäsi
The model of Parsons’ basic composition has suhteen molemmat osapuolet yksilölliseen kas-
barely changed in Finland. Only after the rela- vuun, jonka seurauksena avioliiton jatkaminen
tionship crisis does the woman’s key role in the mahdollistui. Useimmiten kyse oli luottamuk-
housework redistribution make the phenomena
interesting. Many times, equalizing the share of 10 Haastatellut turvautuivat yllättävän vähän parisuh-
housework required the woman to consciously detapahtumissa kuulemiinsa esimerkkeihin: jokainen
tiedonantaja pyrki etsimään yksilölliset syyt parisuhteen
kriisiytymiseen erityisesti erokriisin syntyä tarkastelta-
11 Erikson 1977, 234–237. essa. Tämä toistui myös oma-apuryhmätoiminnan antia
12 Parsons & Bales 1956, 18, 27, 37; Freud 1971, 87–109; että parisuhteessa tapahtunutta muutosta käsiteltäessä.
Freud 1964, 285–290. Ennakko-olettamuksistani huolimatta en havainnut ker-
13 Turpeinen & Toivanen 2008, 13; Kellokumpu 2007, ronnassa painetta kristillissävytteiseen ’ortodoksiseen’
17–18. tarinankerrontaan.
166
