Page 34 - EMCAPP-Journal No. 17
P. 34
Masters‘s degree was comparing what kind koulutusohjelma, josta siis tein ylemmän
of experience the same story would make korkeakoulututkinnon. Sivuaineinani opis-
for children as a film or as an audio story. kelin taidekasvatusta ja taidehistoriaa. Gra-
dun tein vertaamalla lasten elokuvan ja ker-
Why would you call yourself a Christian rotun kertomuksen tuottamaa kokemusta.
psychologist?
I have been a Christian since my youth. I Miksi kutsut itseäsi kristityksi psykologik-
have been processing my identity as Chri- si?
stian Psychologist or Christian Psychothera- Olen ollut uskossa nuoruudesta asti. Olen
pist later many times. As a student, a pro- moneen kertaan joutunut pohtimaan iden-
fessor asked me, if I have found it difficult tietttiäni krisittynä psykologina tai krisittynä
to bind together my faith and psychology psykoterapeuttina. Opiskelijana professori
studies. I said no. Even I didn‘t understand kysyi minulta että eikö ole vaikea yhdistää
hardly anything about the integration of uskoa ja psykologian opintoja. Vastasin,
those too at that time... After my studies, että ei, vaikka tuskin ymmärsin mitään no-
I went to London for two years. I went iden kahden integroinnista vielä silloin.
through one year program of church-plan- Opiskelujeni jälkeen olin kaksi vuotta Lon-
ting in South- East London. toossa.Suoritin vuoden koutuksen liittyen
That time I started my own inner-healing/ seurakuntien perustamiseen Itä- Lontoos-
therapeutic process on a deeper level. sa. Tuono aikana alkoi oma sisäinen pa-
Same time I got to know some prayer coun- rantumisen prosessini syvemmällä tasolla.
seling clinics and did some practice also Samaan aikaan tutustuin muutamiin kri-
there. I heard of ACC England. My own stillisen terapian klinikoihin ja olin yhdessä
journey, The healing touch of God on me, sellaisessa harjoittemassa. Kuulin ACC- yh-
and many both Christian counseling sessi- distyksestä Englannissa.
ons, seminars, groups and books, and secu- Oma matkani, Jumalan parantava koske-
lar therapy have led me to the point where tus ja monet sielunhoitotapaamiset, se-
I am right now. I needed secular therapy minaarit, ryhmät ja kirjat ja maallinen te-
and psychodrama to process the death rapia ovat johtaneet minut siihen, missä
of my dad when I was 2 years old, and all nyt olen. Tarvitsin maallista ammatillista
changed with that. I needed security from terapiaa ja psykodraamaa prosessoidakseni
God to cry those cries and mourn those sor- isäni kuolemaa silloin kun olin kaksi vuotias
rows and to get a safe place and give up the ja sen jälkeisiä muutoksia. Tarvitsin Jumal-
walls around me and to be more vulnerable alta turvaa itkeäkseni itkut ja käydäkseni
in relationships. Healing from rejection has koko surun läpi ja päästäkseni turvallisella
been important in my life. Most meaning- paikalle luopuakseni muureista ja ollakseni
ful for me has been some deep prayer mo- haavoittuvaisempi ihmissuhteissa. Paran-
ments either with a counselor praying for tuminen hylkäämisestä on ollut tärkeää
me or having some healing images and visi- elämässäni. Merkityksellisimpiä ovat olleet
ons in prayer alone. syvät rukoushetket joko jonkun rukoillessa
puolestani tai omassa rukouksessani koetut
What are you actually doing? Can you ple- parantavat mielikuvat tai visiot.
ase tell us a little bit about your experi-
ences? Mitä nykyään teet? Kertoisitko jotain ko-
I have been working now as a pscyhody- kemuksistasi työssäsi?
namic childpsychotherapist over twelve Olen työskennellyt psykodynaamisena la-
years. I work in Christian Counselling/the- sten psykoterapeuttina yli 12 vuotta. Teen
rapy centre in Tampere FInland. Because töitä kristillisessä terapiakeskuksessa Tam-
my therapy is placed in Christian context, perella. Koska työskentelen kristillisessä
37
