Page 98 - EMCAPP-Journal No. 15

the Absolute. There is no cooperation between через підсвідомий пошук екстремальних
a human and the Creator. And this can lead to ситуацій, надмірне покладання на власні
the fact that a person will create a codependent сили і випробовування свого життя на
relationship with God like the Karpman Drama межевому рівні (екстремальні види спорту з
Triangle: Victim-Aggressor-Comforter, where нехтуванням безпеки, участь в небезпечних
the Creator will alternately be assigned the role іграх, групах, компаніях тощо), особа ніби
of “aggressor” (punishing God), then the role of постійно переживає образ стану спокуси
“comforter” (understanding God). In such ca- сатаною Ісуса Христа в пустелі, і при цьому
ses, the person begins to demand the action of переважно дає позитивну відповідь на цю
God in their own life according to the scenario спокусу, ніби перевіряє «а що буде якщо….»
they have invented and when their ideas about Саме на душевному рівні «душі-духовної»
the divine act do not come true, there is an even людина дозволяє ДУХУ пронизувати все
greater fixation on the state of the victim. єство. І якщо прив’язаність порушена на
The lack of a healthy attachment to God on a цьому рівні, то навіть при усвідомленні
spiritual level (the level of „SPIRIT“) creates існування Бога, відстежування Його проявів
a feeling of existential loneliness, insecurity у власному житті, відбувається заміна
which a person often tries to fill with substitu- реального контакту з Творцем контактом
tes, including emotions, different activities and з когнітивно-окресленим особистістю
so on. Or there is an escape from this feeling образом Бога. Тобто, на рівні когніцій особа
of deep existential loneliness (often it is alcohol, визнає присутність Бога, а на поведінковому
drugs, gambling, sex, etc.). Often a state of exi- рівні – покладається виключно на себе, або
stential loneliness causes a deep experience of перекладає всю відповідальність за життя
darkness. на абстрактний образ Абсолюту. Тобто не
The experience of darkness can motivate a відбувається співпраці людини і Творця. А
person both to repel God and maintain an un- це в свою чергу може призвести до того, що
conscious claim to Him. It can also lead to the особа буде формувати співзалежні стосунки
awakening of the desire to „come out of the dar- з Богом за типом трикутника Карпмана:
kness“ caused by existential longing for the Ab- жертва-агресор-утішитель, де Творцеві буде
solute. This leads to the search for oneself at the почергово відводитися то роль «агресора»
„soul-spiritual“ level through reflection, and it (караючий Бог), то роль «утішителя»
triggers the mechanisms of realizing the causes (розуміючий Бог). В таких випадках, особа
of existential and spiritual darkness. And this починає вимагати дії Бога у власному житті
realization leads to the recognition of one‘s own за тим сценарієм, який вона собі придумала,
limitations and powerlessness which allows one і коли її уявлення про божественну дію не
to invite God into one‘s own life, it gradually справджуються, відбувається ще більша
builds trust and heals derivational wounds, re- фіксація на стані жертви.
storing the original attachment in the spiritu- Відсутність формування здорової
al dimension. And this restoration is gradually прив’язаності до Бога на духовному
spreading to other levels of spiritual, mental рівні (рівень «ДУХУ») породжує почуття
and physical recovery. екзистенційної самотності, невпевненості,
який особа часто намагається заповнити
замісниками, зокрема: емоціями,
надактивною діяльністю тощо. Або
відбувається втеча від цього відчуття
глибокої екзистенційної самотності
(найчастіше через алкоголь, наркотичні
речовини, ігроманію, секс тощо). Часто
стан екзистенційної самотності породжує
глибинне переживання темряви.
Переживання темряви, може спонукати

95